宏科數位 總經理 王文華 撰2005.11.10
本篇文章在2006年十二月份工商時報分三週連載，許多讀者及朋友建議在命理網再刊載，對於未來運大運勢發展可從易學觀點測，做為工作或職場的分析參考，筆者儘對於易學及紫微斗數研究發表心得，前輩先進們有意見請不吝賜教，感激不盡。
孔明論將帥之道曰：「高明將帥能觀天時、明地利、懂人生、知己知彼、料事如神、熟讀兵法、統帥萬軍、善用兵將、遊戲自如。」，如何料事如神，掌握趨勢，筆者以東方的易學觀點做為切入點，剖析未來趨勢變化分析，找出企業的「唯一」（核心競爭優勢），再創企業高峰。
未來趨勢變化分析可以簡稱為「預測」，預測可分二部份討論，其一是「時間」與「空間」的探討（在易學中「時間」代表「天」之意，「空間」代表「地」之意）；其二為「人」的探討。第二部份的「人」部份暫不討論。
「時間」與「空間」的變化，是以天體星球位置變化，與地球產生某一種引力或頻率時，對地球環境產生某種變化，進而影響動植物變化（環境產生變化，自然界有許多動物或植物，會很敏感），當我們知道時，可以利用這個變化做環境變化的預測。
何謂預測？簡單說，找出「時間」與「空間」某個時間點的情境因素，分析此情境因素對人的影響。舉例說，時間八月五日早上10點，地點在台北市中正紀念堂廣場，請問當時氣候會影響人的穿著為何？若地點不變，時間為一月三十日上午10點，問題同前，您的答案如何？這個答案是否100%呢？不一定或許有例外，這個例外人數是很少數的。這裏要傳達在易學上論證的一個概念，「時間」與「空間」是可以互為交換或轉換運用的，每一個時間及空間都有其意義在，當我們瞭解時空情境後，把「人」的行為加情境之中，其變化是無窮盡的。
各位讀者若對時間的起源及後天八卦（空間）定義，易學系統架構及推論方面學理，需專章討論，在此筆者不在此做太多的說明，僅以預測相關的提出討論，提供讀者未來經營規劃參考。
先從大運勢分析，以地運卦（風水地理專有名詞）做為大運分析開始，地運卦分為九個大運（易經六十四卦分配到各大運之中，風水師所使用的羅盤，則將太陽系時空變化情形，彙整在此盤之中），每一運管20年，一個循環（九運）為180年，每一個大運都有其變化重點，我們只要掌握此重點，企業內部做適度的調整，再創企業的高峰。
以七運、八運、九運做為分析重點如下：以下分析是以筆者所認知之產業或環境做一分析，讀者可以將說明之重點轉換所認知環境，加以運用。
「七運」易經中的代表卦為「兌」卦，時間由民國七十三年到九十二年(西元1984至2003年)，空間（地區）為北美洲如美國、加拿大等地區為主，不含阿拉斯加地區。
說卦傳第十一章中對「兌」卦的說明及意象：「兌為澤，為少女，為巫，為口舌，為毀折，為附決，其於地也為剛鹵，為妾，為羊。」。「兌為澤」指湖泊、水塘、河川之水流；「為巫」，巫為慶祝、跳舞高興之意；「為口舌」，子曰：『巧言令色』可代表其意，有如古代的說客一般說好說壞全憑一張口，引申為有信口開河；「為妾，為少女」是指較喜歡聽好聽的言語，愛恨分明，少女指未婚之年齡。「為羊」，羊是合群、族群關係或共同生活的動物；「為附決」是附生在其他的動植上，產生共生的群帶關係；「其於地也為剛鹵，為毀折」，兌卦是屬金，有肅殺、對立之氣，毀折有衝突、破壞之意。
「七運」分析說明，主要發運地是美國及加拿大地區，天時及地利眷顧此地區，接下來要看「人」的問題。此地區發達的速度會比其他區域快。綜合「兌」卦現象是有自我膨脹、擴張、人際關係發展、娛樂產業、族群關係、衝突、溝通、英雄主義、共生的產業…等。在過去二十年中(1984~2003)企業的不斷擴張，電腦功能快速進步，電影、娛樂工業發達，重視個人的績效管理，以馬斯洛(Maslow)之需求階層理論而言，可以定位在「自我實現」階層。在這二十年快結束時，就容易產生泡沫化（原因是過度膨脹、擴張），要提醒讀者，在時間交接時是有重疊時間（過度期），有如白天要進入晚上時會有不清楚的時段，但不會很久。過去發生過的事，不在此贅述，留給讀者自已體會這些原則。
「八運」易經中的代表卦為「艮」卦，時間由民國九十三年到一百一十二年(西元2004至2023年)，空間（地區）為中國、蘇聯、東南亞(包含泰國、印度…等)地區。
說卦傳第十一章中對「艮」卦的說明：「艮為山，為徑路，為小石，為門闕，為果蓏，為閽寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙之屬，其木也為多堅節。」。「艮為山」，指有明確的主體或目標，以人的活動而言，由多種構面的組合成一個團體；「為徑路，為小石」，為羊腸小道的小路、小石指極小的物質或元素，以山與小石的相對比較；「為指，為門闕，為閽寺」，為指，同古字『止』有停止、方向、有限定、阻礙之意；門闕，指門軸（門樞），管制點以控制全局之意，例以擒拿術而言，只要控制關節點就可控制全身之意。在實體上可為關卡，檢查哨，家門口、城門口、重要的進出口等地方，可以防止外人直接進入，閽寺如現代的警衛、保全、安全等；「為果蓏」指蔓藤類之果實，如絲瓜、苦瓜等，引申其義，只要能生長的空間，就會生存下來，就會意想不到的效果。「為狗，為鼠，為黔喙之屬」，指有黑嘴唇之動物，例如狗、老鼠、野狼、虎、孤狸、雞、鳥類…等，有群居性為主。「其木也為多堅節」。其樹本或木材大多質地堅硬或多枝節，如桃、李樹類…等。
「八運」分析說明，主要發運在亞洲地區，現在已經正進入當運卦（目前天時及地利走到「艮」卦），與上個行運「兌」卦，會有很大的差異，在「兌」卦時是一種擴張及口號為主的現象，而到了「艮」卦是一種務實、整合、控制、安全、專業的現象，以馬斯洛(Maslow)之需求階層理論而言，可以定位在「生存需求」及「安全需求」階層，讀者應注意這裏所說的現象是一種結果，是一種需求，而非正在蘊釀期的產品，進入「艮卦」運時，的需求或是一種趨勢，在這個時間是需要的。
分析「八運」當運時的趨勢分析如下：
一、安全需求：（有關安全議題等）
有形部份：對安全有實質的影響，包含人或物，如居家安全、監控系統、保全、警衛、門鎖、專利、軟體發展、武術、資訊安全、密碼、生化物科技、醫藥安全、食品安全、工作安全、企業內部管控機制…等。
無形部份：由抽象轉成具象之產品或工作，如心理因素的影響，超心理學、心理治療、養生、修練、宗教、玄學命理…等。
二、整合與專業：
產業整合及合?連橫更緊密，形成大者恆大，小者或微型企業，在專業領域市場耕耘，創造生存利基點，而中間產業，被迫轉型，否則不易經營。公司經營講求專業與實力，做專業的事，不屬於本身專業事項，交由專業公司處理，要懂得產業的交流，運用彼此的優點等。比較明顯例子如醫院大者愈大，小者為診所或專業醫院…等。
連鎖企業的發展，以專業區分市場，或以獨特利基市場之產品，產業往更小物質或更細緻發展，如奈米科技、生化科技、傳統產業…等。
三、控制：
企業營運計畫以務實且可行性高，內部作業流程要落實，藉由網路資訊提昇效率，決勝關鍵在管控是否嚴謹且具有效率，品質是一個非常基本的要求。若企業尚未做好各項控管事項，應馬上要做，一個疏漏造成全軍覆沒，不可不慎。
管控是指在一件事情上，直接掌握核心的控制點，例如要控制一個人的行動，只要在主要的關 節點控制，就可限制其活動，一般所說的就是擒拿術之概念，用最少資源可以完全掌控行動。若不了解企業核心技術或核心思想，那就無法找出您的核心控制點，找出企業的核心控制點，落實執行，建立公司運行軌道。
在這個「艮卦」運有一個特別的地方，以人而言要有跨領域專業，最少要二種不同專業，完全不相干的領域，可以整合新產品或新領域產品。
四、生存需求：
農畜牧產業技術更進步，以豢養技術最為突破。原物料是發展的重點。農產品有新的耕種方式或以室內培養技術等。
五、其他：
考古、研發、更細微科技、古代文物出土、復古風、東方風、心靈成長…等。 「艮卦」運之重點，是以筆者所認知的環境或情境做推論，並不侷限於此，希望讀者能夠運用在產業上，建立明確的目標及核心控制點，過去「本夢比」時代已經過了，華而不實的企業較難生存，務實的企業或人才將會出頭。
找出企業核心競爭力，不屬於自己專業製造範園時，則委外製作（核心技術必需掌控），向下展開，結合部門核心競爭力，完成公司核心目標，橫向與?向必需要管制的重點且落實執行，在產品設計以實用、簡單、專業為主，不要太花俏，可以東方文化或復古概念做為思考方向，但特別注意產品對人或對物的安全性。
「九運」易經中的代表卦為「離」卦，時間由民國一百一十三年到一百三十二年(西元2024至2043年)，空間（地區）為北非地區及歐洲地區。
說卦傳第十一章中對「離」卦的說明：「離為火，為電，為中女，為甲胄，為戈兵，其於人也大腹，為乾卦，為鱉，為蟹，為蠃，為蚌，為龜，其於木也為科上稿。」。「離為火」，指火、美麗、美好的事物；「為電」，指能量有巨大的實質的轉變，如化學變化無法復原，以現象來看由於物質產生變化，發出光、熱等變化。其於人也大腹，離卦之卦象來看中的爻是陰爻陰為柔，在人體上而言指腹部是可以收縮，以女性懷孕，看就是大腹便便。為中女指生育期的女性；「為戈兵」指練兵、軍事競爭、軍事擴張或是戰爭等；「為甲胄，為鱉，為蟹，為蠃，為蚌，為龜」，從離卦之卦象來看，中間的爻是陰爻，陰為柔，前後為陽爻為堅硬，其意指外層保護內部柔軟的部份，有如盔甲、防彈衣等，在動物則如烏龜、蚌等均是外殼都堅硬，保護內部的安全，或是指腰很細的動物；「其於木也為科上稿」，木材則是中心是空的；「為乾卦」，指乾枯的樹木或樹枝，這裡所指的乾卦應指乾燥、不混淆之意。
九運時間距今還有18年，現在說是太早了，筆者簡單說明發展趨勢，可以就企業資源分配，做長期規劃參考。「離卦」運，主要發展地區為歐洲及北洲等地方，指在此區域新氣象。產業發展重點是新能源運用已經趨於實用，國防軍火工業有新突破的技術，太空科技更發達，軍事競爭或戰爭之衡突，時裝領導流行，追求美感及新潮設計，生活上開始有階級之分，講究階級服生活，美麗之事物，以炫耀品為流行主流，以馬斯洛(Maslow)之需求階層理論而言，可以定位在「社會需求」階層，讀者可自行推論。
筆者針對企業共通點提出要注意的事項，每個產業有其特殊之處，無法一一說明，請讀者自行體會與運用，遊戲自如。
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